No.37

نوفمبر 12, 2016

 جروح قلبي باردة

مضى الزمان حتى ماتت أوردة الحب 

وجفت علامات البكاء 

وفي طريق العودة اليك

تشابهت الطرق 

وكثرت الأوجه 

ضاعت المآلات اليك يا صديقي 

وارتسمت معالم ضياعٍ أكيد 

وتوقفت عن البحث في نقطةٍ ما 

توقفت ومازلت أستل التعب كل يوم 

وأتكلم بوجهٍ باهت وأمشي في مساراتٍ ضيقة

بعيداً عنك

تتشابه الطرق 

وتصير الأيام عقداً مجردة من الحياة

لهاثٌ متواصل للنسيان 

واستكتابٌ للأمل 

في الطريق اليك 

يممت وجهي نحو السماء 

فلغة الكلام الموحدة بين القلب والله 

هي الوحيدة القادرة على استيعاب ماذا يحدث 

الإعلانات

Maggie’s Plan – 2015

سبتمبر 19, 2016

–        في اكتشاف ماذا نريد حقا”

يوجد في الحياة مسارات كثيرة- او هذا ما يبدو لنا على الأقل- أثناء نمونا، بطريقة ما نصل الى نهاية مغلقة في فترات معينة في حياتنا حيث نكون عالقين في منتصف كل الأشياء- منتصف الدراسة الجامعية /منتصف علاقة عاطفية /منتصف الزواج، حينما يكون كل شيء رتيباً ومستقرا جداً ولايوجد لدينا سوى الضغوطات البسيطة التي تتكاثر كل يوم دون أن نكون عابئين بازالتها.

تقرر ماغي بعد وصولها الى مرحلة عمرية معينة انها بحاجة الى ان تكون(أم) في الوقت الذي توصلت فيه الى قناعة تامة بأنها لن تكون قادرة على الدخول في علاقة مستديمة توفر لها هذا الأمر لذلك تطلب من احد أصدقائها القدامى التبرع لها بحيواناته المنوية.. في نفس الوقت تدخل في غرام جون أستاذ علم الانسانيات الذي يعمل بدوام جزئي في مدرستها.

يقع الفيلم في قالب يجمع بين الدراما والكوميديا وهذا ما جعله على الرغم من عمقه يتميز بشيء من الخفة والظرافة وكعادة أفلام ايثان هوك لديه قدرة عجيبة على نقلك الى واقعه الخاص والمثير في آن حيث الحب والرومانسية أمران مقبولان في هذا العالم، ذكرني كثيراً بدوره في أفلامه الثلاثة (Before sunrise – Before Sunset – Before Midnight) حيث الـ Walk And Talk .

الساوند تراك في بداية الفلم لفرقة The Skatalites الجامايكية، موسيقى جاز آسرة ومنذ اللحظة الأولى ستنتقل بك الى ما يريد المخرج ادخالك فيه أثناء المشاهدة.. 

الفيلم من تأليف و اخراج ريبيكا ميلر. فيلم رومانسسي لعلاقات غير مستقرة لكنه في نفس الوقت ظريف جداُ، كوميديا ناعمة غير سخيفة تشبه ما نريد أن تكون عليه الحياة دائماٌ.

ONE & TWO 2015

يناير 30, 2016

large_large_pVmX9fSfwVtVjYjugBGUhlEBNJI

في القديم عندما أراد الله ان يُظهر لقابيل أنه تقبل منه اضحيته أحرقها وبذلك عنى الحرق الوصول، وعندما أراد زاك وايفا التخلص من حياتهما السابقة أحرقا منزلهما، وعندما استيقظت مرة في أحد الصباحات وردت لي فكرة واحدة تجميع كل تلك الدفاتر القديمة واحراقها، فماذا يعني الاحراق الخلاص أم الوصول؟

الخوف، الخوف دائماً هو هاجس الأقوياء، الخوف من المجهول أو الفقد أو من عدم قدرتنا على السيطرة، لماذا كان والد زاك خائفاً من فقد زوجته و أطفاله، من عدم قدرته على السيطرة على حياتهم جميعاً والإبقاء عليها سعيدة، لكن السعادة عندما تتداعى فإنها تفعل ذلك دفعةً واحدة وحينها نعجز عن السيطرة.

الأم كعادة النساء تقبلت هذا الأمر بما يشبه التسليم، وبأن كل ما يكون قادماً من عند الله بغير تفسيرات هو (هبة) لذلك كان حزنها لطيفاً مكسواً بالحنان.

لم تكن ايفا لتستسلم من وهج المغامرة والعبث لم تكن لتسمح لموت العصفور مثلاً أن يردعها من المواصلة، لكن زاك الحذر ارتدع من أول صفعة، زاك طيب جداً ومُنقاد الى الرتابة أقرب الى والدته ربما.

الفلم حمل فكرة العلو من الجسد، الجسد الوعاء والقيد، الهروب الاختفاء هما الخلاص من فكرة أن يكون الجسد حجرة ضيقة تحمل أرواحنا.

 

 

كتاب الهروب من السيستيم بفورمات بي-دي-اف PDF

أغسطس 22, 2015

عن التدوين و الحياة الهادئة ..
منذ القديم عندما بدأ الانسان حياته على الأرض كان قد تعلّم درساً واحداً الا وهو العودة بعد الرحيل ، لطالما عنى الرحيل للإنسان حالةَ من الانسلاخ من الموجود ورغبةً في الجديد الأفضل لأن الجديد الأفضل المرغوب ليسَ معلوماَ حتى اللحظة ، وعندما يتقدم الانسان في العمر يكتشف شيئاَ واحداَ ، الهدوء هو المطلب ، لا أعني بالهدوء الحياة الرتيبة ، انما هدوء العقل من البحث والرغبة في الرحيل الدائم.
كان تحميل تطبيق الوورد بريس على الهاتف أمراَ ممتعاَ ، الآن يُمكن لي أن أكتب في أي وقت شئت وبسهولة ، لكن لم يكن الأمر بهذه السهولة فعلاً ، لأن ما نحتاج اليه أكثر هو صفاء ذهني يُمكننا من الخروج بموضوع يستحق .
كل ما أردت قوله ، هو أنه من الجميل أن نعود الى الكتابة كحالة نرغب فيها الخروج الى ذواتنا .
.

نينار

يمكن الضغط على الصورة لتنزيل كتب ال-بي-دي-اف يمكن الضغط على الصورة لتنزيل كتاب ال-بي-دي-اف

* * *

سلسلة مقالات “الهروب من السيستيم: الحياة البسيطة وتحقيق الاستقلالية الذاتية في زمن الأزمات” باتت الآن متاحة للتنزيل مجّانياً ككتيّب بفورمات بي – دي – اف.

يمكن تنزيل الكتيّب مباشرة عبر الضغط على الصورة المرفقة مع هذه التدوينة أو عبر الضغط على الرابط التالي: . الهروب من السيستيم – كتاب الـPDF

يمكن الإطّلاع على الفهرس وقراءة المقالات أونلاين على الرابط التالي:الهروب من السيستيم أونلاين على مدوّنة نينار

* * *

يمكن الإطّلاع على كتيّبات أخرى من إصدار مدوّنة نينار في “صفحة الكتب” على هذا الرابط: صفحة الكتب.

الكتيّبات السابقة الصادرة

View original post 96 more words

غ.م

سبتمبر 16, 2013

tumblr_mst7piYyjA1qhy54ao1_500

اِهذي كما لم تفعل من قبل
اِهذي / كأنثى / كامرأة / كصدفة
كحيوان بري ينهش من الجوع
كقيمة غبية لحياة طويلة
كعمر / كمأساة / ككائن خبيث
اِهذي كما لو كنت لن تسكن أبداً
كفرخ دجاجة أو كعملة معدنية
اِهذي كحشاش / كسلوك طائش
اِهذي كقصيدة سيئة لكاتب لا يعرف الكتابة
اِهذي كلولب / كحلزون / كشيء يمتد بلا نهاية
اِهذي كما لو أنك لست أنت
واِهذي كما لو كنت أنت بصفة غائب
اِهذي كي يمر الوقت
اِهذي كما يمر الوقت بلا رفيق
اِهذي كما لو كنت تتجاهل حزن العالم
وغياب الغائبين ، وتربص الراغبين بك
اِهذي كما لو كنت تتخطى ألم العالم
اِهذي كعصفور مبلل بالسماء والسفر
اِهذي كقنبلة انفجرت في قدم هاربٍ من الموت
اِهذي ، وانقلب ، وتعرف على صلواتك البائتة
اِهذي واستمع الى خفوت الله
اِهذي كما لو كنت الهاً محبوباً
اِهذي كما لو كنت طينة سبخة معجونة للخلق
اِهذي كما لو كنت تبكي وأنت لا تدري لماذا
اِهذي وتعلم من العهر والتقوى سواءً بسواء
اِهذي كلونٍ أصفر ، كعقدة لحنٍ لا تنفك من ذهن
اِهذي كشوكة مغروسة في قطعة كعك
اِهذي كأنك صنمٌ خاوٍ ، أو عشبة مبللة
اِهذي كما تموت الحشائش
اِهذي كما تلد خنثى
اِهذي كترتيب غير مقبول / كخدش / كمسألة معقدة

اِهذي حتى أنام كميّت
اِهذي حتى لا أبكي فأنا أكره البكاء
اِهذي كي أكون صديقة دائمة
اِهذي كي لا أتمنى الموت قريباً
اِهذي كي أشعر بالغيرة/ كي أتكلم / كي أرقص
اِهذي كي أرقص أكثر
اِهذي كي أرقص سالسا
اِهذي كي أضرب قدمي كما لو كنت أرقص
اِهذي كي أتمايل / كي أقفز / كي اضمخ شعري بالطيب والهواء
اِهذي كي لا أتحول الى صخرة
اِهذي كي لا أركض نحوك / كي أمشي متوازنة
اِهذي كي لا أفكر بك / تجاهك/ عكسك/ قبلك / بعدك
اِهذي كي لا أكون هُنا
اِهذي كي اصير بقة ، تموت بضربة
اِهذي كي لا أشعر بالملامة / كي لا أشعر بالوهم / كي لا أشعر بالقيد
اِهذي حتى ينتهي هذا اليوم ..

Mildred Pierce 2011

أغسطس 31, 2013

Editors-Pick-Mildred-Pierce

 

 

يعالج المسلسل حياة أم عزباء في تربية طفلتين والبحث عن عمل بعد طلاقها . ومحاولتها الموازنة بين مكانتها الاجتماعية /عواطفها / احتياجاتها / ومتطلبات أطفالها ، تقوم الاحداث عام ١٩٣١ بداية الكساد الكبير والركود الاقتصادي الذي عم البلاد والعالم حيث تقوم Mildred بتأسيس مطعمها الخاص اعتماداً على مهارتها المميزة في الطبخ .

تتخذ شخصية Mildred الأم الوفية لأطفالها والمتفانية في تلبية حاجاتهم في حين تبدو Velda (الابنة الكبرى ) ذات طابع حاد وغير مستقر وأقرب الى الابتذال في علاقتها بوالدتها  ، هي شخصية آنانية غير قابلة للتأقلم وتقبل تواضع والدتها ، بإمكانها أن تنسف ما أمامها لتحقيق فكرة خطرت ببالها دون أن يكون لذلك تأثير عليها حتى لو كانت على حساب علاقتها بوالديها و أصدقائها .

بعد طلاق Mildred من زوجها الذي اكتشفت خيانته وعلاقتها العابرة ب Wally المقاول والذي ظل صديقاً وفياً ، تصطدم بشخص يكون له تأثير كبير في حياتها  هو Monty صاحب العلاقة الأكثر عمقاً كونه شاب وسيم وجامح وصاحب ثروة عالية -الى ان يتبين خلاف ذلك- هو شخصية متعاونة ومشجعة  وثائرة ، يبدي لاحقاً رغبته في الالتزام بزواجه من Mildred ما اعطاه مكانة مميزة لديها .

قامت Kate Winslet بتأدية دور البطولة في المسلسل القصير من خمس حلقات من إخراج Todd Haynes   عن رواية بنفس الاسم للكاتب James M. Cain 

جدير بالذكر انه تم تمثيل الرواية  عام ١٩٤٥ في فلم سينمائي من بطولة Joan Crawford  .

نافذة صغيرة

ديسمبر 27, 2012

norman_rockwell_18

نافذة صغيرة ،

هذا كل ما أحتاجُ اليه الآن ،

أنا،ضوء الشارع ، رائحة البنزين المحترق،

ونافذة صغيرة .

 

نافذة تطل على تفاصيل الجيران العارية ،

وعلى الشارع بسياراته المتهورة

التي كسرت قدم أخي ذات مرة .

 

نافذة تكسر الاسمنت

محمية بالزجاج ،

تشبه تقلصات الحب الفارغة .

 

تطل على الصبيان يلعبون

بأحذية مفتولة الخيوط

لا يتعثرون

ولا يكترثون ان تعثروا .

 

نافذة صغيرة تغزو غرفتي بالبرد الجاف

والسموم .

 

نافذة من بقايا الزمن الحديث

من الجموع الكثيرة لأحلام بلا أمنيات

وتفاصيل منثورة غير قابلة للجمع

قطع “اللوغو” واسطوانات ال”Hip Hop”

 

هذه النافذة

هذا العمر .

اللاهوت العربي – يوسف زيدان

يوليو 19, 2012

تحت عنوان : اللاهوت العربي وأصول العنف الديني يطرح يوسف زيدان عدة أفكار ويُحاول مناقشتها من منطلق الفهم الديني للأديان الثلاثة ، اليهودية ، المسيحية والاسلام .

وهي كالتالي :

١- صورة الله (صفاته ) والأنبياء في الكتب الثلاثة المقدسة ، وكيف تطورت الرؤية المسيحية للمسيح عيسى من كونه نبي الى صيرورته كنبي واله في نفس الذات .

٢-من هم المهرطقين في المسيحية والاسلام ، انطلاق أفكارهم ، توجهاتهم ومآلهم . ويتضمن بحثه في علم الكلام أصوله و مؤسسيه .

٣-الصلة الوثيقة بين الدين والسياسة ثم بالعنف .

يقول زيدان ” ان الجوهر في اليهودية والمسيحية والاسلام ، واحد. وان عمق النسق الديني الابراهيمي يمتاز بسمات عامة وبنيات نظرية أساسية ، كانت دوماً وسوف تظل دائماً كامنة في النسق الكُلّي لهذا الدين بتجلياته وتنوعاته الثلاثة ، المسماة اصطلاحاً باليهودية والاسلام والمسيحية “.

١- صورة الله والأنبياء في الكتب المقدسة :

الله في التوراة أقرب الى كونه بشرياً من كونه اله فهو عندهم ( مستغيث، مستسلم ، مغلوب ، نادم ، زاني بالمحارم ، قلق ) .

اما بالنسبة للمسيحية فهي تنسب الى الله الصفات العلية وترفعه الى السماء بعدما كانت اليهودية قد أنزلته الى الأرض .مع اشكالية كانت مسألة خلاف بين المسيحيين أنفسهم ألا وهي ألوهية المسيح .

الاسلام يضع في القرآن ماوصفه زيدان ب”سطوع الله في النص القرآني و تواري الناسوت فلم يعُد مطروحاً كأصل ايماني ” أي أنه يتحدث عن صفات الله الخاصة به وبذاته ، و الأنبياء -من بينهم عيسى- وصفاتهم الخاصة بهم .

٢-الهرطقة و المهرطقين :

المهرطقين في المسيحية والاسلام يقعون تحت وطأة نتيجة بائسة واحدة ألاوهي القتل بطرق وحشية وغير رحيمة في الغالب .

المهرطقون أتوا بأفكار مخالفة لما كان سائداً للكنيسة فيما يتعلق بنبوة المسيح وألوهيته وهو الصدام الحاصل بين العقلية اليونانية والمصرية في مقابل العربية (المسيحية) وقد نتج عن هذه الخلافات (او الهرطقات ) ظهور المذاهب المنشقة عن الكنيسة الأرثوذكسية التي كانت في السابق جامعة للمسيحيين .

أما مهرطقي الاسلام فهم أصحاب المذاهب المخالفة لمذهب السنة الدارج في وقتهم أو هم الخارجين عن النسق العام لمفهوم الدين الاسلامي ومن خلالهم ظهر ما يُسمى بعلم الكلام وهذا – اي علم الكلام – لم يكن بعيداً في موضوعاته عن اللاهوت المسيحي الذي كان يبحث في صفات الآلهة، وعلم الكلام طرح موضوعات الجبر والاختيار والقدر وظهور المذاهب ( الجبرية القدرية وغيرها ) وهي صفات لله أيضاً .

ومن هنا رؤية زيدان عن علم الكلام بأنه امتداد للاهوت المسيحي ومنه وصفه لعلم الكلام ب(اللاهوت العربي).

٣- الدين السياسة ، العنف :

هناك ارتباط لا يُخفى بين السياسة والعنف والذي قد يقع بشكل أو بآخر على الدينيين ونقصد بهم الخارجين عن دائرة العرف السائد في مسائل متعلقة بالدين وهم من سمتهم المسيحية بالمهرطقين .

السبب في العنف الديني هو الارتباط الوثيق -أصلاً – بين الدين والسياسة ، منذ بداية ظهور الدين وتطوره اللاحق كانت هناك علاقة بين الخلفاء والعلماء / الاباطرة او الملوك مع البابوات ورجال الكنيسة ، وعد الاسرائيلين المقدم لهم من الله في الكتاب المقدس عن قيام وطنهم ودولة اسرائيل الحالية .

من الامور الجيدة في الكتاب ما قام به زيدان في المقدمة من توضيح للمصطلحات التي سترد في سياق الكتاب، أيضاً الاسلوب الادبي العلمي الذي يتمتع به الكاتب ليس وفيراً في الكتابة العربية .

.

من أنا

يوليو 16, 2012

 

الى أي دين وغواية
الى أي حُجة

ماذا لو تعالينا على الشك
وفهمنا بجلاء

ماذا لو فضح الاله سر (السكون)
ودان الناس ، كل الناس
بهذه الديانة

No.36

يوليو 6, 2012

لا شيء هُنا سواك

عدمك الخاص بك

صوتك الضئيل

وروحك

فرقٌ ثم جمعٌ ثم طمسُ *

*الحلاج